大家都知“红日”，那“白日”又是什么，为何说“白日依山尽”？

小学的时候就会背王之涣的《登鹳雀楼》，但是从来没想过，这首诗的第一句里居然存在“可疑之处”，那就是“白日依山尽”中的“白日”。

上学的时候，老师告诉我们，这句诗写的是诗人登上鹳雀楼之后，看到的“太阳缓缓从山边落下”的场景。

但是现在又有人指出：夕阳应该是血红色的，而不是白色的，所以教科书上对这句诗的解读整个都错了，其实“白日依山尽”不是在写日落，而是在写日落。

(资料图)

一、针对“白日”的两种观点

针对这个问题，我去查了一下资料，发现学者们的意见分成两派。一派坚持“白日”就是在写日落，另一派则列举各种理由，想要力证“白日”其实写的就是“朝阳升起”的场景。

那么，他们双方各自都有什么样的“精彩”论据呢？

先出场的是反方，他们从落日的颜色描写，鹳雀楼的地理方位，以及“尽”字的新解说起。同时引用了两位清代学者的看法来论证，“白日”写的不可能是夕阳，其看法大致如下：

首先，反方认为“白日”一句写的如果是太阳落坡的景色的话，就与整首诗歌积极向上，意气风发的风格不符合了。

这首诗本来写得意境开阔，景象也宏大，“更上一层楼”更给人一种积极向上，奋发拼搏的感受。但是如果说开始写夕阳，就会让人产生一种衰败，泄气的感受，因此“白日”定有它解。

其次，在中国古代的诗词作品里面，写夕阳时一直喜欢采用红色。

比如白居易《暮江吟》中写夕阳映照下的水面，用的是“半江瑟瑟半江红”，杨慎在《临江仙》也有名句“青山依旧有，几度夕阳红”。

不光夕阳是红色的，就连朝阳也有写作“红日”的。比如宋代秦观有词云：“枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜”。偏偏这王之涣在这里，没用“红”而改用“白”。

再次，唐代的鹳雀楼根据相关的文献记载，楼的西面是黄河，而东南面是中条山。假如诗文中的“依山尽”三个字是指太阳下山的话，那么这个太阳，就肯定是在东南方向下山。

由此我们可以反推出一个荒谬的结论：太阳是从西北方向升起。这样的结论，显然是不符合自然常识的。

最后，关于“白日”是写“朝日”的说法，在清代已经有人发现了。清人王翼云在他的《古唐诗合解》中为王之涣这首诗作注时说：

楼前所望者，中条之山。其山高大，日为所遮。本未尽而若依山尽者，山高可知。

鹳雀楼上可以看到的山是当地的中条山，这座山非常高大，所以把初升的太阳给遮住了。本来不是日落时分（本未尽），偏写作“依山尽”，就是因为山太高了。

清人章燮注疏《唐诗三百首》也说：

言蒲城之高，四远空旷，游目堪驰。仰而视之，日之所至，无所不见者，为高山阻隔，故曰“依山尽”

中条山在蒲城附近。这里地理位置很高，从城中仰望中条山，太阳照到的地方都能看见，但是太阳被高山阻隔了，挡住的地方就看不到，所以说“依山尽”。

最后，有人总结了两位清代学者的说法，提出诗文首句中的“尽”，并不是说太阳从这里落下去了，看不到了。按照辞海中对“尽”的解释，它在这里的意思是说“穷极”。

鹳雀楼东南有中条山，其最高峰名雪花峰，峰顶极高。早上日出，太阳上升到了山峰的尽头，更高的地方就看不见了。

下面再来说一下正方，也就是坚持说“白日”是在写日落的一方的说法。反方引用清代两位学者对该诗的注解，提出“白日”是写太阳东升。

而正方也引古代诗歌来证明，“白日”这个词“自古”就是用来写“夕阳”的。譬如，陶渊明《饮酒二十首》中有一句“白日沦西阿，素月出东岭”，就是写夕阳下山时，日月交替的场景。

曹植《赠白马王彪》中也有，“秋风发微凉……白日又西匿”，杜甫也有“秋江白日落欲尽”等名句。

另外，反方说中条山很高，所以王之涣才会在诗中写太阳升到山的“尽头”，最后被山挡住看不到了。但是不管中条山多高，太阳始终都会爬到比山顶更高的位置，又怎么会看不到呢？

还有一些人避开了“白日”是对日光的颜色描写的思路，提出“白日”不是指太阳，而是指“时间”，整句诗的意思是说“白昼就快要过去了”。双方的说法，谁对谁错，也不太好判断。

比如正方说，“白日”写夕阳，举了很多古诗为例，但是古诗原来也有用“白日”写日出的。比如唐人《登单于台》一诗中就写“白日地中出，黄河天外来”，这显然是写的朝阳。

反方说“夕阳是红色”，正方同样提出了相反证明。有人从新闻报道中引用事实证明，现实当中的日落，有时候就是“白色”的。

并且古诗里写夕阳也不一定会用红色，也有用金色的。金色比较淡的时候，就和白色也很接近。

二、王之涣写“白日依山尽”的目的

鹳雀楼距离中条山仅仅十五公里远，有一点太近了。我们都知道，在鹳雀楼的位置是根本看不到黄河入海口的。

王之涣之所以要在这首诗中写“黄河入海流”，其实是为了从横向上延展诗中描写的场景的宽度。

那么，王之涣在写下“白日依山尽”一句时，为什么不选择描写更加遥远，和“大海”一样，实际上用肉眼根本看不到的渭河平原以西的山脉呢？

如果你承认诗歌是需要夸张的想象力的话，那么就应该承认王之涣诗中的“山”是和“海”一样的虚写，它根本就不是现实里的中条山。

因为中条山比起从鹳雀楼前的“黄河”到大海的“入海口”这种程度的横向距离来说，“实在是太近了”，不够遥远。

如果说王之涣想写一首景象宏大，视野开阔的诗，那么他就不可能把这幅山水画在横向上无限扩展的同时，在纵向上限定到一个这么逼仄的范围。

可见，事先预设诗中的“山”是实指，并以“中条山”作参照物来倒推作者的创作意图，根本不科学。

其实王之涣在创作这首诗时，可能是偶然兴起，在傍晚时落登上了这座楼。因为遇到太阳下山的场景，他很想看到自己目力所不能达到的远方，于是自然产生了“更上一层楼”的念头。

谁曾想这首诗流传至今，成为了他的代表作。他在写这首诗的时候，应该根本没有想过自己要写成什么传世名作，然而“文章本天生，妙手偶得之”，唐人的五绝第一，就这样诞生了。

结语

清代文人最喜欢抠字眼儿，玩儿些“老雕虫”的把戏。因为他们所处的那个朝代文字狱太严重了，私人著书立作，一不小心就会搭上全家人性命。

为了保住脑壳，很多文人吃饱饭没有事干，只能给古书作注释。于是在这种情况下，清代学者们往往对古代经典，产会生了一些“独到的见解”。

不过正是因为清代文人这种较真的态度，所以他们也对古代文献的研究做出了很多贡献。在一定程度上，还是有正面意义的。

比如他们如果不点评王之涣这首诗，那么我们也不会想到，其实用“白日依山尽”来突出一座山峰之高，还能让人对“高山仰止”这个成语产生一种真切、震撼的感受。

不过他们认为，王之涣看到的中条山在山西省南部，它的主峰雪花峰海拔才1994米，整个山脉最高处海拔达2300米以上。

雪花峰看上去似乎非常高，其实连山西省的高峰的前十名都排不进去。山西省最高的山是五台山的“北台叶斗峰”，海拔3061米，五台山大概是在鹳雀楼的东北方向。

如果按照清人对唐诗这种“机械”的研究方法，王之涣如果想写日出，那么他为什么一定要写中条山，而不去写五台山呢？其实就算写的是五台山，还是存在问题。

那就是王之涣在写下一句“黄河入海流”的时候，视线是由西向东流动的，所以按理说他写第一句的时候，视线移动的方向就不应该也是在“东边”。

因为两句话的观察地点如果相同，都是在写“东边”的自然场景，那么就会显得一点“顺拐”。因此他第一句诗提到的山，就应该出现在相反的方向，即“西方”。

山在西方，太阳也出在西方。那么，太阳什么时候才会出现在西方呢？答案自然就是日落时分了。